D fréiere sinn ze gesinn, géint Gott hudud, oder 'Grenze'
D mathematik Richter) E puer fügen Se déi véiert Kategorie vun Sibasa (Verbriechen géint d Regierung), während aner kucken et als Deel vum entweder-oder Tazi VerbriechenTraditionell Scharia-Plat 'en, am Géigesaz zu der moderner westlecher frësche Plat' en, benotzen Se keng jury oder Staatsanwälte op den Numm vun der Gesellschaft. Verbriechen géint Gott verfollegt duerch de Staat als hudud-Verbriechen, an all déi aner Strafsachen, Daucht an Körperverletzung, behandelt ginn, wéi Reiwereien tëscht Privatpersounen mat engem islamesche Riichter ze entscheeden, d Resultat baséierend op der Scharia Fisch wéi Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali an Jafari gouf an der islamescher GERICHTSBARKEIT. An der Praxis, well scho fréi an der islamescher Geschicht, Strafverfahren goufen an der Regel behandelt duerch d 'Lineal-verwalt-Plat' en oder lokaler Police, mat hëllef vu Prozeduren, déi nëmmen oppen matenee virzock Scharia. An der moderner ära, der Scharia basierenden Strafrecht goufen hans ersat duerch Gebai inspiréiert duerch Europäesch Virbiller, obwuel an de leschte Joerzéngten a ville Länner nees agefouert Elementer Islamesche Strafrechts an Hir Gesetzbücher, déi ënner dem dynamesche a woman under the influence vun der islamisteschen Bewegungen. Traditionell mathematik Droit deelt d Strofdoten an vergaange géint Gott a géint Mënschen. Dës Strof festgeluecht goufen duerch de Koran, an an e puer Fäll duerch d sunna.
D 'Strofdoten, d' anfallenden hudud-Strof sinn an der Zina (ungesetzlicher Geschlechtsverkehr), unbegründete Anschuldigungen vun Zina, dat konsumieren vun Rauschmitteln, Straßenraub, verschidden Formen vun Déifstall.
Juristen ënnerscheet, ob Abfall vum glawen an d Auflehnung géint eng rechtmäßige mathematik Herrscher sinn hudud-Verbriechen.
Hudud-Strof tëschent ëffentlechen Auspeitschung ëffentlech Steinigung, amputation vun Hänn a Kreuzigung. Hudud-Verbriechen kann net begnodegt ginn duerch d 'Affer oder duerch de Staat, an d' Strof mussen duerchgefouert ginn, an der ëffentlechkeet. Awer d Beweiskraft standarde fir dës Strof goufen dacks immens héich, an Si waren ganz rar an der Praxis ëmgesat. Zum Beispill, treffen hudud Ufuerderunge fir Zina an Déifstall bal onméiglech war, ouni e Geständnis, dat kéint fir ongëlteg erklärt ginn, duerch eng Retraktion. Baséierend op engem hadith, Juristen virgesinn, datt d hudud-Strof sollt abgewendet ginn, andeems der klengst Zweiwel oder Unklarheiten (Shubuta). D härtere hudud-Strof waren dozou geduecht, abzuschrecken an ze vermëttelen, déi schwéier vun de vergaange géint Gott, amplaz gemaach ze ginn. Während der th Joerhonnert, sharia-baséiert strafrechtlichen Bestëmmungen goufen ersat duerch Gebai inspiréiert vum europäesche Modeller awer bal iwwerall an der islamescher Welt, mat Ausnam vun e puer besonnesch konservativer Regiounen wéi d Arabesch Hallefinsel. D mathematik Renaissance vum spéiden sten Joerhonnert matbruecht Anrufe vun islamisteschen Bewegungen fir déi vollstänneg Ëmsetzung vun der Scharia. Wiedereinstellung vun hudud-Strof gehat huet, bestëmmt emotional Bedeitung fir dës Gruppen wéinst Hirer koranischen Urspronk, an Hir Anwälte hunn dacks missachtet, d pertinenz traditionelle Beschränkungen bei Hirer Benotzung.
Qiyas ass vun der mathematik Grondsaz"en A fir en A'
An der Praxis an de Länner wou hudud hunn Agank an d Rechtsordnung ënner islamisteschen Drock, Si goufen dacks sparsam agesat oder guer net, an Hir Uwendung ass vielfältig, jee no lokale politeschen Klima. Hiren Asaz ass e Géigestand vun der Kritik an der Diskussioun. Zu dëser Kategorie zielen d Verbriechen vum Mord an der Batterie. D Ausstellung vu Visaen krut grouss Opmierksamkeet an de westleche Medien am Joer, wéi Aminah Bahram, enger iranische Fra, geblendet, an e Salzsaier-Ugrëff, gedoen, datt Hire Ugräifer geblendet ginn, wéi gutt. D Konzept vun der Strof ënner Qiyas baséiert net op d 'Gesellschaft' vis-à-vis vun der 'eenzel' (vun der falsch Täter), mä villméi, datt de"Persounen a Familljen"(Affer(s)"Persounen a Familljen"(falsch Täter(s). Sou huet d 'Affer d' Fäegkeet ze verzeihen, den Täter zurückzuhalten an Strof, och bei Daucht. Bahram begnodegt Hirem Ugräifer an hat seng Strof (Drëps Salzsaier an d Aën) kuerz virun deem et war verabreicht zu. Diya ass an der Vergënschtegung un d Ierwe vun den Affer.
An Arabesch bedeit d Wuert souwuel Blutgeld an Lösegeld ze erpressen.
De Quran gëtt un, de Prinzip vum Qiyas (ech. Revanche), mä schreift, sollt een probéieren, Entschädigung (Diya) an net verlaangen Revanche. Mir hunn déi fir dech doran (an der Thora) 'e Liewe fir e Liewen, en A fir en A an eng Nues fir Nues, Ouer fir d 'Ouer, zant fir en zant a fir Wonnen Revanche' ween awer steht, ass et eng Sühne fir hien, awer hien ween net nom riicht, wat Gott herabgesandt huet, dat sinn d ungerechten. Tazi ëmfaasst all Verbriechen, dat passt net zu Hudud oder Qiyas a soumat keng Strof uginn, déi am Quran. Tazi an islamescher strafrechtlichen Rechtsspriechung sinn dës Verbriechen, wou d 'Bestrafung läit am Ermessen vum Staat, d' Herrscher oder Qadi, fir Jainismus als sündig oder destruktiv fir d ëffentlech Uerdnung, déi awer net geahndet hat oder Visaen ënner der Scharia.
